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你还记得么,这一方水土养育的袍哥人家

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  • TA的每日心情
    开心
    2019-8-2 19:24
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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2017-4-7 17:18:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
    你还记得么,这一方水土养育的袍哥人家
      
      “袍哥人家,决不拉稀摆带”一时间成为巴蜀地区家喻户晓的名言。
      啥子叫袍哥文化
      现在哪里都在讲文化,重庆有些啥文化三峡博物馆里展出的有“远古巴渝文化”、“抗战陪都文化”、“三峡旅游文化”、“红岩红色文化”,简称“巴渝风、陪都情、三峡雨、红岩魂”。
      其实重庆还有一种上不得桌面的“码头文化”。一说到码头,自然就联想起袍哥,而袍哥正是码头文化的主体,因而显得有点邪恶,无论官方或民间,对之都是一片喊杀之声,不是剿灭就是淡忘。
      袍哥在四川存在了两三百年,对当时当地的社会产生过巨大影响,要研究近代四川、重庆民间社会生活的方方面面,都绕不过“袍哥”这道坎。
      
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    2019-8-2 19:24
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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2017-4-7 17:18:59 | 显示全部楼层
      
      袍哥的兴起
      袍哥(取“岂曰无衣,与子同袍”之意,又取“汉族遗留”之意,亦称“汉留”)是近代中国民间的三大帮会组织之一(青帮、洪帮、袍哥),嘉庆年间,哥老会分支白莲教,举行反清起义失败后,从荆楚穿越三峡入川落脚改头换面,以袍哥身份遍布巴山蜀水,凝聚力量各占一隅(即“码头”),把原有组织发扬光大,组建得更加严密,从者如云,影响深远。
      袍哥大多以茶馆为联络地,称为“堂口”,分别以“仁、义、礼、智、信”为字号设立香堂。敞门“迎接四方客,招待十六方”,“来的都是客,全凭嘴一张”,收拢三教九流,汇聚医卜星相。而水流沙坝,主流是川江船队和码头运输主仆人等。
      
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    2019-8-2 19:24
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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2017-4-7 17:19:10 | 显示全部楼层
      
      袍哥的行规
      袍哥规矩甚多,组织外松内紧,等级制度十分森严,形成一套完整的体系和文化。
      袍哥的帮规有红十条与黑十条的讲究。
      红十条是:尽忠报国,孝顺父母,长幼有序,和睦乡邻,为人正道,讲仁讲义,叔嫂相敬,兄仁弟义,遵守香规,互信互助。
      黑十条是:不忠不孝要恶报,不仁不义该下毛,灭弟灭兄斩脑壳,怨爹骂娘割舌条,越礼犯法自拔吊,奸淫恶霸刀上抛,暗箭伤人斩为要,丢人卖客罪不饶,背地议论刑拷打,败坏纲常罪难逃。
      
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    2019-8-2 19:24
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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2017-4-7 17:19:23 | 显示全部楼层
      
      袍哥的礼仪
      首先,参与人员按照社会地位或职业分类,按班就绪,各入其会。仁、义的社会阶层高,礼字屈居于后,所以民间流行一段顺口溜:“仁字堂(又称老人堂)讲礼讲法,义字堂(多为绿林)讲打讲杀,礼字堂(多为社会下层)讲抓讲拿。”又有“仁字号的顶子,义字号的银子,礼字号的锭子(拳头),智字号的趟子(混饭)”一说。其实“智、信”两堂势力较弱,一般归入“义、礼”字。参加后不得跳堂口,积习成俗,违规者诛杀无论。
      其次,袍哥内部称呼、排行、职责分明:
      执掌香堂大事的“社长”,被称为大哥,掌旗大哥即舵头、舵主。另设大哥闲位虚名,聘声望高、家底厚的豪强士绅之类挂名,就像一般社会组织的名誉理事,是该堂口的经济后盾。
      三哥,又称钱粮,掌管本社经济及经营的商业(如茶馆、赌场)。
      五哥,又称管事,行交际、执法等职,在袍哥中最有社会力量,不少为职业袍哥。
      副六,也可称五哥,是一般成员,是负责巡风探事的小头领。
      么、满、十排统称老么,细分为凤尾老么(有发展前途的年轻人)、执法老么(一般打手)、跑腿老么(茶堂赌场的勤杂工)。
      
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    2019-8-2 19:24
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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2017-4-7 17:19:37 | 显示全部楼层
      
      袍哥的言子
      入了袍哥门,就竖起一把保护伞,如果出门在外遇见难事,需要寻求当地同门扶佐,就必须“行客拜坐客,跑江湖先拜码头”,利用内部隐语即“言子”搭上钩,在异乡找到同门朋友。一般是先找个茶馆坐下,摆出袍门架势,随即便有人上前对“切口”,放上两个茶碗,名为“双龙阵”,言子脱口而出:“双龙戏水喜洋洋,好比韩信访张良,今日兄弟来相会,先饮此茶作商量。”你如果亦能对上行内的四言八句,那就会被认定为同门兄弟,有事好商量。这就叫“无情浪迹天涯,救命袍哥兄弟。不拜不亲热,拜过才认得。”
      袍哥隐语很多,有的至今还保留在四川方言词汇中,如“涨水”(犯事)、“卖客”“点水”(出卖同伙)、“结梁子”(结仇怨)、“划盘子”(毁人容貌)、“散眼子”(散漫无组织纪律)、“臊皮”(伤面子)、“乘火”(顶住)、“天棒”(无法无天的人)、“吃通”(到处行得通)、“抽底火”(揭露底细)、“关火”(能起决定作用)、“落教”(按规矩办事)、“操社会”(在社会上拉帮结派)、“扎起”(相助、袒护)、“放黄”(失约)、“下毛”(勒死)、“打平伙”(吃饭AA制)、“占欺头”(捡便宜)、“拉稀摆带”(做事不果断、不仗义、留后遗症)、“扯地皮风”(散布流言)、“提口袋”(掌管钱财)等等。
      
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    2019-8-2 19:24
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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2017-4-7 17:19:49 | 显示全部楼层
      
      袍哥的褒贬
      袍哥是旧时代的产物,在讲究伦理纲常,忠孝节义,敬老尊贤,抑强扶弱,摆平民间纠纷,维护社会秩序等后面有着官方不可替代的作用。但泥沙俱下,鱼龙混杂,欺行霸市,黑白通吃的现象也时有发生,给人以黑社会的感觉。
      袍哥自立为系后,与政府的关系若即若离,成员互相渗透,互相利用,阳奉阴违。但在维护社会治安、保障社会秩序方面是一致的。
      袍哥一贯奉行反清目标。光绪年间,革命党人在川中联络袍哥组织光复会,组织了许多革命活动,如成都的谋炸万寿宫案、保路会案等许多大案中起到骨干作用。辛亥革命中,重庆袍哥更是骁勇争先,袍哥大爷况春发率敢死队直逼清廷最后一任知府钮传善、知县段宗秀在朝天宫跪地投降,剪辫献印。
      民国年间,四川成年男子十之八九都参加了袍哥。许多地方军阀也纷纷加入袍哥,使袍哥成分变得更加复杂。著名军阀邓锡侯、王陵基、王瓒绪、杨森、唐式遵、刘文辉以及他们手下的师长、旅长、团长,也多是各地袍哥的大龙头。那个幽默的“哈儿”师长范绍增就常常把“袍哥人家,决不拉稀摆带”作为口头禅。至于士兵就更多了,很多整师整旅的都是袍哥队伍。
      
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    2019-8-2 19:24
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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2017-4-7 17:19:58 | 显示全部楼层
      
      袍哥成为历史
      在共产党大军进入西南地区时,许多袍哥成员进行过抵抗,导致后来袍哥组织被列为“封建帮会”之名而被取缔消亡。
      但称哥论弟、拉帮结伙的袍哥遗风并未彻底根除。最典型的是“文革”武斗中,许多脾气火爆的中青年人不褪“天棒”本性,拉“兄弟伙”,行江湖义气,在两派争斗中大打出手,使用现代化枪支大炮,开动坦克舰艇,把重庆打得稀烂,无数人丧生炮火之中,其惨烈程度列全国之冠。这种恶果除了因为当时动荡的政治大背景之外,不能不联想起码头文化留下的深刻烙印和传统影响。
      
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    开心
    2019-2-10 21:20
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2019-1-12 17:42:30 来自手机 | 显示全部楼层
    一种连绵不绝影响深远的文化,值得研究.
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    2019-8-2 19:24
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    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2019-1-12 22:42:14 | 显示全部楼层
    荷蓧丈人 发表于 2019-1-12 17:42
    一种连绵不绝影响深远的文化,值得研究.

    袍泽、兄弟...
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